История Православная миссия

Краткая история Урмийской миссии

Что тебе представляется при слове «Иран», дорогой читатель? Дай-ка попробую включить интуицию и логику! Не отвечай, постой! Если ты любишь покушать, то увидишь, словно во сне, персидские сладости, каспийскую черную икру, персики, экзотические фрукты.  Если ты домовит и хозяйственен, то подумаешь о персидских коврах, огромных запасах нефти и газа.  Если хорошо знаешь историю, то вспомнишь имена Дария и Ксеркса, греко-персидские войны, походы Александра Македонского, Мидию и Парфию. Если ты интересуешься политикой, то тебе на ум придет аятолла Хомейни с его антиамериканской риторикой и штурм посольства США в Иране во время исламской революции. Если ты религиозен, то скажешь слово – шиизм, которое, однако, для многих других мало знакомо. Мне, православному христианину, тоже раньше приходило на ум лишь только это последнее слово. Теперь нет, ведь совсем недавно узнал, что  на рубеже XIX-XX вв. в исламском Иране один народ переживал всплеск интереса к Православию. Он возвращался к вере отцов, потерянной им в далеком IV веке! Можешь представить себе как тяжело и значимо было это возрождение?! Еще более значимо для меня как для русского человека то, что к этому возрождению напрямую причастны мои земляки и единомышленники, русские православные миссионеры. Об истории их миссии хочу рассказать тебе, уважаемый читатель, в своих нескольких небольших статьях.

Ассирийцы, о которых пойдет речь, — потомки древнего народа. Их предки задолго до Рождества Христова основали могущественную империю, которая в свое время даже завоевала Древний Израиль, отступивший от Бога. Кстати, в Библии есть знаменитое место о покаянии Ниневии, в которой проповедовал пророк Иона (тот самый, которого за непослушание Богу проглотил кит!).  Ниневия была мегаполисом древнего мира, столицей величественной Ассирии. Тогда, за много веков до Рождества Христова, ассирийцы послушали Бога и покаялись, и их столица была спасена. В новейшее время произошло почти то же. Множество ассирийцев, которые с IV века пребывали в ереси несторианства, покаялись и вернулись к родному Православию, к истинному богопочитанию.

В XVIII-XIX вв. общины ассирийцев-несториан проживали в Восточной Турции и Северо-Западном Иране.  Они  имели своего несторианского патриарха, множество епископов, десятки священников. В  течение многих веков ассирийцы испытывали мощное давление со стороны мусульман Турции и Ирана. Часто случались конфликты и гонения, заканчивавшиеся массовой гибелью несториан. В конце XVIII века – начале XIX вв. границы Российской империи расширились до Закавказья и приблизились к местам проживания ассирийцев. Тогда они стали искать сближения с Россией, проситься под защиту русских императоров. Часть из них заявили о желании присоединиться к Православию. Однако  до конкретных действий дело дошло только в конце XIX в.

Начиная со второй трети XIX в., у России складывались самые благоприятные отношения с Ираном. Здесь активно действовала русская дипломатическая миссия, находились русские морские и сухопутные военные части, работали русские промышленники. Поэтому  именно в Иране ассирийцам было проще устанавливать контакты с Россией и вести переговоры о возвращении в Православие.

В 1898 году делегация несториан прибыла в Россию. В этом же году в Санкт-Петербурге на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы в торжественной обстановке был совершен чин присоединения к Православной Церкви несторианского епископа, трех священников и диакона. Тогда же была основана Урмийская миссия, целью которой было содействие православному просвещению персидских ассирийцев, которые проживали в Северо-Западном Иране. Центром миссии стал город Урмия, расположенный рядом с живописным озером с одноименным названием.

Последовательно миссию возглавляли несколько начальников, о которых подробнее расскажу тебе, дорогой читатель в другой статье. Сейчас только кратко опишу то, чем занимались русские миссионеры и чего они добились.

С самого начала своего служения миссионеры принялись активно изучать новосирийский язык, переводить на него богослужебные тексты, составлять русскоязычные жизнеописания (жития) ассирийских святых донесторианского периода, организовывать сеть школ. В целях организационной и экономической помощи миссии в 1904 году было основано «Кирилло-Сергиевское Урмийское братство». Его постоянным председателем был помощник обер-прокурора Синода (высшего руководящего органа Российской Православной Церкви) В. К. Саблер. Попечителем братства был санкт-петербургский митрополит, а покровителем императрица Мария Федоровна. При такой поддержке и высокой активности самих миссионеров, которые почти все были из ученых монахов, результаты не замедлили себя ждать.

Например, уже в 1905 году в составе миссии было 2 епископа-ассирийца, более 60-ти священников и диаконов. Имелось 40 храмов и 60 школ, в которых обучалось около 2000 детей. В школе при миссии был интернат на 50  детей. На двух языках (русском и новосирийском) издавался журнал «Православная Урмия».

За время работы миссии в Православие перешло около 30.000 человек. Пик развития миссии пришелся на 1914 год, когда уже подходили к концу переговоры о полном присоединении несториан во главе с их патриархом Мар-Шимуной Беньямином к Православию.

К сожалению, первая мировая война помешала этим планам. В 1918 году миссия фактически перестала существовать, так как русское присутствие в Иране было сокращено до минимума. Оставшиеся без попечения России ассирийцы, были подвергнуты геноциду со стороны Турции и вынуждены были бежать на территорию современного Ирака под защиту Англии.

Так печально закончилась история иранской Урмийской миссии, которая обещала стать самой плодотворной в новейшей истории Православия, в новейшей истории России.

Прокомментировать

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *