История Православная миссия

Главные миссионеры Урмии

Любая миссия строится на деятельности миссионеров, поэтому, мой уважаемый читатель, хочу в этой статье подробнее рассказать тебе о  главных действующих лицах миссии. Все они очень примечательны, а двое из них особенно, так как впоследствии стали священномучениками – священниками, убитыми за православную веру в годы красного террора.

Начнем по порядку. С 1898 года первым начальником урмийской миссии был назначен архимандрит Феофилакт Климентьев. Однако, забегая вперед, скажу, что не ему суждено было стать главным миссионером. Его личных качеств не хватило для этого. С самого начала он не смог выстроить дружественные отношения не только с ассирийцами, но и с русским консулом в Тавризе (Тебриз (Тавриз) – крупный  город в  Северо-Западном Иране)  и даже со своими собратьями-миссионерами. Однако в бытность отца Феофилакта начальником миссии произошло  важнейшее событие – первое массовое присоединение к Православию урмийских ассирийцев. Их было в то время около 15.000 человек. Среди присоединенных к Церкви был несторианский епископ Мар-Савришо Авраам, который был родом из приграничной турецкой провинции. В  то время к Православию большой интерес проявлял патриарх несториан Мар-Шимун Рувел. Но, к сожалению,  дальше этого дело не пошло.

В 1902 в результате ревизии, проведенной священником Иоанном Восторговым, ставшим впоследствии новомучеником, состав миссии полностью сменился.  Главой миссии был назначен архимандрит Кирилл Смирнов. Его главным помощником стал отличник Санкт-Петербургской духовной академии иеромонах Сергий Лавров, а ближайшими сподвижниками священник Сергей Бадалов, кандидат богословия И. Я. Иванов и диакон А. Тихонов. Не могло не помочь делу то, что архимандрит Кирилл имел доверительные отношения с митрополитом Санкт-Петербургским Антонием Вадковским. Но не только это способствовало успеху миссии под руководством архимандрита Кирилла. Его личные качества были очень высокими. Это был мудрый пастырь, талантливый администратор, сильный молитвенник.

Первым делом архимандрит Кирилл расставил приоритеты. Он ввел ежедневное богослужение, к которому привлекал местное духовенство. Усилил церковную дисциплину, что сделало миссию гораздо более управляемой, цельной и эффективной. Затем он организовал переводческую комиссию для обретения богослужебной литературы на местном языке, создал типографию, наладил работу с русским консулом в Тавризе, а также способствовал открытию вице-консульства в самой Урмии.

В 1904 году при решающем участии архимандрита Кирилла было создано «Кирилло-Сергиевское урмийское братство», которое возглавил помощник обер-прокурора Синода Саблер. Его попечителем стал митрополит Санкт-Петербургский Антоний, а покровителем императрица Мария Федоровна. Это братство сыграло огромную роль в деле помощи миссии.

Но не организационные заслуги были главными в служении архимандрита Кирилла. Он отличался высотой духовной жизни, на него ровнялись не только его сподвижники, но и его новые духовные дети – обращенные в Православие ассирийцы. Именно это стало решающим фактором успеха миссии архимандрита Кирилла. Более того, стоит подчеркнуть, что высота и чистота личной духовной жизни миссионера  – это основа успеха всех православных миссионеров, от первых апостолов до равноапостольного Николая Японского.

Выдающиеся качества архимандрита Кирилла не остались незамеченными. В 1904 году он был возведен в сан епископа и отправлен на служение в Санкт-Петербургскую митрополию. Впоследствии, в 1937 году он был расстрелян за свою веру в Господа Иисуса Христа и прославлен в лике святых в 2000 году.

Дольше всех был начальником миссии преемник архимандрита Кирилла молодой иеромонах Сергий Лавров. Он возглавлял миссию с 1904 до 1916 гг., с 1913 года – в сане епископа.

Иеромонах Сергий к моменту своего назначения начальником уже хорошо знал ассирийский (новосирийский) язык. Он очень быстро выучил его в самом начале своего служения в качестве помощника архимандрита Кирилла еще в 1902 г.

Иеромонах Сергий был умен, решителен, очень работоспособен, обладал сильной волей и непростым характером. Из-за последнего у него случались недопонимания с подчиненными. Например, его ближайший помощник иеромонах Пимен Белоликов, который также очень много потрудился в деле миссии, из-за характера своего начальника дважды покидал Урмию, но потом возвращался. При архимандрите Сергие организация миссии достигла пика. Миссия стала настолько привлекательна для несториан, что их патриарх Мар-Шимун Беньямин в 1913-1914 гг. всерьез подумывал о полном присоединении к Русской Православной Церкви. Однако война нарушила эти планы. Несмотря на то, что архимандрит Сергий (с 1913 года епископ) был прекрасным организатором, он имел и существенные недостатки. Помимо трудного характера, он не отличался высотой духовной жизни. Это проявилось сначала в его упрямом нежелании оказать послушание церковному руководству, которое предлагало ему кафедру епископа Соликамского (Пермская митрополия). Затем выразилось в его уходе в англиканство, потом в его многократных уходах из Православной Церкви в обновленчество (оппозиционное Московскому Патриархату раскольническое движение). В конце жизни Сергий Лавров вообще снял сан, женился и впал в бедственное духовное и материальное состояние. Он был расстрелян в 1937 году.

Последний начальник миссии епископ Пимен Белоликов, о котором мы уже упоминали, пробыл в должности недолго – с 1916 по 1917 год. Больше всего он преуспел в миссионерском деле в качестве рядового сотрудника миссии (с 1904 г.) и на посту заместителя начальника миссии (с 1906 г.). При этом он дважды покидал Иран, но возвращался вновь. В должности начальника миссии он почти ничего сделать не смог. Страдая от мировой войны и внутренней смуты, России было уже не до персидских ассирийцев. Финансирование миссии прекратилось, также как военная и дипломатическая поддержка. Россия уходила из Ирана на долгие три с половиной десятилетия. С тем, чтобы потом вернуться уже только в военно-политической сфере в начале Великой Отечественной войны. Дети миссии, православные ассирийцы, пытаясь спасти свои жизни от геноцида мусульман, рассеялись по Ближнему Востоку и по всему миру, небольшая часть переселилась в Россию. Епископ Пимен разделил участь многих своих духовных чад – он был расстрелян за веру во Христа, правда, не иноверцами, а безбожниками в г. Верный (ныне Алма-Ата) в 1918 году.

Прокомментировать

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *