Аналитика Церковь сегодня

Диакон Илья Маслов: «Новое назначение владыки Тихона (Шевкунова) усиливает консервативное крыло в Церкви»

14 мая в историческом здании Святейшего Правительствующего Синода в Санкт-Петербурге под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.

Решением Синода Преосвященным Псковским и Порховским, главой Псковской митрополии, назначен епископ Егорьевский Тихон, с сохранением за ним должности председателя Патриаршего совета по культуре (журнал № 20).

Новое назначение владыки Тихона (Шевкунова) комментирует диакон Илья Маслов, старший аналитик Аналитического центра свт. Василия Великого:

«Во-первых, сердечно поздравляю владыку Тихона с новым ответственным служением в качестве епархиального архиерея — главы Псковской митрополии. Можно сказать, что владыка вернулся на свою духовную родину, к Свято-Успенскому Псково-Печерскому монастырю, где был послушником, принял монашество и проходил свое духовное становление под руководством всероссийского старца о. Иоанна (Крестьянкина). В то время монастырь и псковские старцы взяли на свое попечение молодого монаха Тихона, а теперь пришло время, и уже заботам епископа Тихона вручается святая псковская земля. Что сказать? Доброе древо было посажено о. Иоанном, и вот оно приносит плоды. Что бы ни говорили светские аналитики (о кулуарных интригах этого назначения и проч.), налицо работает евангельский закон: «ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то́, что́ имеет» (Мф. 25:29).

Во-вторых, если говорить как раз о приумножении, то это назначение не только «выгодно» для самого владыки Тихона, но оно важно и для нас. В нашей Церкви усиливается консервативное, традиционалистски настроенное крыло. Возьмем, например, экуменическую тему. Пару лет назад владыка в одной своей лекции сказал: «Богословие экуменизма уныло и надуманно, и в целом – ниже всякой критики. В то время как богословие антиэкуменизма вдохновенно и опирается на святоотеческую традицию. Более того, многие из нынешних православных познакомились со святыми отцами первоначально именно через антиэкуменическую полемику. Так что смело можно утверждать, что богословие антиэкуменизма – это, если хотите – «богословие масс»». Эти слова теперь уже правящего архиерея очень созвучны тому, что делает, например, и наш Центр, потому что мы уже не первый год говорим на разных трибунах о бессмысленности, рутине и откровенном соблазне экуменических диалогов.

Мне кажется, что в преддверии 70-летнего юбилея Всеправославного Совещания 1948 года, когда большинство православных Церквей высказалась против вхождения во Всемирный совет церквей и однозначно осудила духовную и политическую экспансию Ватикана, мы должны еще активнее усилить наши антиэкуменические инициативы. Подчеркну: в рамках канонического поля. Ведь решения этого знаменательного Совещания в послевоенной Москве никто не дезавуировал, в 60-е гг. мы вступили в ВСЦ из чистого прагматизма. Теперь все изменилось, нам никто не мешает вернуться на строго канонический путь в этом вопросе и выйти из ВСЦ. Надеюсь, что владыка Тихон как правящий митрополит возвысит свой голос в этом вопросе так же, как это уже неоднократно сделали митрополиты Приморский Вениамин и Почаевский Владимир, архиепископ Банченский Лонгин и другие архиереи.

И еще я хотел бы сказать нашим либеральным «друзьям», особенно главредам одиозных радиостанций: держитесь, господа, новость для вас неприятная, но все же закономерная. Сфера державного патриотизма будет только расширяться. А там и православная симфония замаячит на горизонте. Совсем вам плохо будет. Но Бог милостив, покайтесь».

 

One comment

Прокомментировать

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *