Аналитика История Церковь сегодня

О Всеправославном Совещании 1948 года в Москве

Введение: геополитические предпосылки

В четырех рейдах между 13 и 15 февраля 1945 года 1249 бомбардировщиков британских и американских ВВС сбросили почти 4000 тонн взрывчатых веществ на город огромного культурного значения Дрезден, на востоке Германии. Около 25000 немецких мирных жителей были заживо сожжены в результате этого преступного акта, чтобы запугать находящуюся поблизости Красную Армию, настоящего победителя нацистов. Несколько месяцев спустя около двухсот тысяч японских мирных жителей были убиты атомными бомбами США, сброшенными на Хиросиму и Нагасаки по приказу Президента Трумэна. Отчасти это было по той же причине – запугать Советский Союз. Так началось создание того, что Черчилль позже описал 5 марта 1946 года в Фултоне (штат Миссури) как «железный занавес». На самом деле это был термин, взятый у нацистского министра пропаганды Йозефа Геббельса, который уже использовал его в отношении Советского Союза.

Протоиерей Андрей Филлипс (РПЦЗ).

События 1948 года: порабощёный Восток и порабощённый Запад

Три года спустя, в июле 1948 года, в разгар «холодной войны», гонимая Русская Православная Церковь провела в Москве международную православную конференцию, посвящённую 500-летию её автокефалии. Церковь проводила эту конференцию, но атеистические власти пытались повлиять на её повестку. Таким образом, они пытались оказать давление на Церковь, чтобы организовать советский «Всемирный Конгресс Церквей», провести «Восьмой Вселенский Собор»; отказаться от православного календаря в пользу западного, что уже сделал Константинопольский Патриархат под английским давлением с «подарком» в виде 100 000 фунтов стерлингов в 1923 году британскому масону Патриаху Мелетию (Метаксакису); чтобы осудить и изолировать Русскую Православную Церковь Заграницей и объявить католичество ересью. Это осудило бы по сути западную идеологию фашизма, пропагандируемую Ватиканом. (Все католические страны Европы были фашистскими во время Второй Мировой войны, а Муссолини и Гитлер, о смерти которых сожалело ирландское католическое правительство, были номинальными католиками.)

Однако эти попытки заставить Русскую Православную Церковь в России создать экуменический, просоветский, Всемирный Конгресс Церквей, провести «Восьмой Вселенский Собор», отказаться от православного календаря и осудить Зарубежную Церковь не увенчались успехом. И, более того, Церковь отвергла экуменизм. Важную роль на этой конференции, которая противостояла атеистам и вместо этого провозгласила православные истины, сыграл будущий святитель Серафим (Соболев) (+1950). Он был архиепископом Русской Православной Церкви Заграницей в Болгарии до 1945 года и является одним из трех канонизированных святых зарубежной  церкви вместе со святым Ионой Ханькоуским (+1925 г.) и святителем Иоанном Шанхайским (+1966). Великий православный богослов и монархист, красноречиво выражавший православное мировоззрение, он помогал отвергнуть экуменизм и модернизм и защищал православный календарь.

Во время Всеправославного Совещания 1948 г. в Москве.

Кроме того, две другие цели Церкви на конференции были частично достигнуты. В их числе установление более тесных отношений между Поместными православными церквами и восстановление авторитета Русской Православной Церкви, утраченного в результате атеистических гонений начиная с 1917 года, приведших к хаосу в остальном православном мире. Тем не менее, в конференции 1948 года приняли участие в основном только православные делегаты из подконтрольных СССР частей Европы. Она не была всеправославной. Прискорбно, что Сталин пытался использовать порабощённую Русскую Церковь в России для влияния на восточноевропейские православные Церкви, Иерусалимский, Антиохийский и Александрийский Патриархаты в соответствии с советской политикой. В ответ американцы, сменившие обанкротившихся англичан в качестве полицейского-надзирателя Западного миропорядка, в частности в Тихом океане и на Ближнем Востоке, решили усилить давние британские манипуляции в отношении Константинопольского Патриархата, но более прямым, «ковбойским» способом.

Так, в 1948 году личный самолёт Президента Трумэна приземлился в Стамбуле. На борту находились безжалостные правительственные агенты, прилетевшие, чтобы похитить Патриарха Константинопольского Максима V  (Вапордзиса). Как рассказал мне его тогдашний архидиакон и очевидец событий, епископ Бирмингемский Ириней (+2009), отстаивавшему православное Предание Патриарху, угрожая, приказали войти в самолёт, иначе он, в лучшем случае, навсегда исчезнет. Поэтому он был отправлен в ссылку в Швейцарию до своей смерти в 1972 году. Он был заменён американской марионеткой, амбициозным греческим архиепископом Америки Афинагором, греческим националистом, экуменистом и модернистом. Вскоре он когда было нужно прилетел в Стамбул на том же президентском самолёте. Очевидно неканоническое низложение Патриарха-традиционалиста Максима и его неканоническая замена с тех пор привели к порабощению Константинопольского Патриархата Государственным Департаментом США. Таким образом, недавняя конференция 2016 года на Крите была всего лишь одним эпизодом в этой семидесятилетней саге.

Патриарх Константинопольский Максим V (Вапордзис).

Сегодняшняя ситуация: свободный Восток и порабощённый Запад

Сегодня, когда коммунизма уже давно нет, возрождающаяся Русская Православная Церковь в России свободна, о чём свидетельствует провозглашённое в 2007 году единство между ней и Зарубежной Церковью. Однако, к сожалению, Константинопольский Патриархат и те, кто сейчас зависит не от атеистических диктаторов, но от атеистически настроенных послов США в Восточной Европе, выдвигающих местных патриархов, всё ещё не свободны. Действительно, в последние годы их кукловоды в Вашингтоне и вассальном ЕС начали новую «холодную войну» как против Российской Федерации, так и против Русской Православной Церкви, как это было в Румынии и Сербии, и, например, в Сурожском расколе 2006 года, агрессивно продвигаемом британским истеблишментом с использованием Константинопольского Патриархата. Американские кукловоды всегда использовали порабощенный Константинопольский Патриархат, льстя националистическому эллинистическому тщеславию и поощряя мечту греческого империализма, который умер в 1453 году, несмотря на фантазии об обратном.

Это было заметно в последнее время, особенно на Крите в 2016 году, а также в управляемой извне и, подобно нацистской Германии, ультранационалистической и по сути неоязыческой Украине. Метод и цель Запада всегда состояли в том, чтобы разделять и властвовать, как у языческого Рима, наследником которого он является, как мы можем видеть из самой архитектуры «Белого дома» в Вашингтоне. Разделять и властвовать всей Православной Церковью, как пытался Гитлер на Украине, и навязать везде западный календарь – это великий приз, который до сих пор ускользает от неоконов в Вашингтоне. Сегодня именно они определяют идеологию западной элиты, как это когда-то делали их духовные предки, организаторы крестовых походов франкских и тевтонских рыцарей. В то время против последних на протяжении двух столетий выступали поборники Православия св. Александр Невский (+1263), свт. Григорий Палама (+1359) и свт. Марк Эфесский (+1444): сегодня мы почитаем их святую память как наших духовных предков, ибо православное единство всегда было международным и прочным.

Мы в РПЦЗ надеемся на то, что ныне освобождённая, воссоединённая и многонациональная Русская Православная Церковь, составляющая 75% всех православных во всём мире, наконец-то может быть признана на международном уровне де-юре лидером православного мира, настоящим «Вселенским Патриархатом», как это уже давно было де-факто. Однако такое лидерство возможно только при условии, что русские православные не станут себя вести так же, как Запад. Третий Рим это не Третий Рейх и не Третий Интернационал. Быть третьим Римом означает служить, а не тиранствовать. Мы, русские православные, защищаем суверенитет и поэтому дружбу народов, мы не разрушаем её и не превращаем другие народы в наших вассалов и колонии. Точно так же, как церковь многонациональной Святой Руси, мы должны противостоять еретической болезни мелкого провинциального национализма, известного как филетизм, давно свойственный Балканам и Западной Украине. И, наконец, мы должны противостоять политическим искушениям ложной духовности насаждаемого силой экуменизма, ставящего дипломатию выше Истины.

Мы можем сделать это, продемонстрировав многонациональный и многоязычный характер нашей Святой Руси и созвав новую православную конференцию в Москве (возможно, в восстановленном Ново-Иерусалимском монастыре). Это необходимо для того, чтобы противостоять антиправославным экуменистам, модернистам и националистическим ошибкам и компромиссам, провозглашённым на Крите в 2016 году. И чтобы укрепить Православную Церковь на её миссионерском пути. Задача Церкви не политическая, а пастырская; наша задача не командовать, а служить. На такой конференции мы можем призвать всех к покаянию и возвращению к православному календарю и другим традициям, тем самым преодолевая разделяющие старостильные расколы в новостильных Церквях.

Несмотря на их названия, ни конференция в Москве в 1948 году, ни конференция на Крите в 2016 году не были всеправославными. У нас есть возможность провести подлинную и свободную в политическом отношении Всеправославную Конференцию, которая, в случае вдохновения от Святого Духа, может быть впоследствии признана Собором.

Примечание:

Статья подготовлена в качестве доклада для конференции «Всеправославное Совещание 1948 года и духовная безопасность современной России», проведённой 1 июня 2018 г. в Москве Аналитическим центром свт. Василия Великого.

Английская версия статьи доступна по ссылке.

Прокомментировать

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *