Пришла пора попрощаться с уходящим годом и поприветствовать год наступающий. Каким он будет для нас, для Церкви? Принесет ли он радости или же встретит нас испытаниями? Ответ мы получим в своё время. Сегодня же стоит посмотреть назад и подвести итоги уходящего года. Как и мои коллеги, я выскажу своё мнение по следующим вопросам: 1. Положительное событие (тенденция) года. 2. Антисобытие (негативная тенденция) года. 3. Человек года. 4. Антигерой года. 5. Прогноз развития событий в 2019 году во Вселенском и русском Православии. Постараюсь быть краток.

1. Позитивная тенденция — рост миссионерской активности РПЦ. 

2. Негативная тенденция — рост бытового атеизма. «Бытовой атеизм» не стоит путать с простым неверием или даже антиклерикализмом. Для него характерно предвзятое антипатичное отношение к верующим, оперирование негативными стереотипами о членах Церкви и/или открытая их объективация, проявляемые в языке и мышлении. Первые его признаки стали заметны в 2012 году, однако тогда критика Церкви приняла форму классического антиклерикализма (отрицание права РПЦ на политическую роль в обществе). За 6 лет отношение переменилось, превратившись в настоящую «фобию». В 2018 году «бытовой атеизм» прекратил своё бытование в умах отдельных фриков, став массовой тенденцией.

3. Человек года — митрополит Тихон (Шевкунов). Будучи еще наместником Сретенского монастыря он внес колоссальный вклад в развитие Русской Церкви, её презентации в медийном пространстве и интернете. Фурором стала его книга «Несвятые святые», которая первой из православных изданий XXI века перешла из сугубо православного, субкультурного сегмента в разряд бестселлеров. Его система мультимедийных исторических парков «Россия — Моя история!» показала российскому музейному сообществу, как должна выглядеть современная выставка. В этом году епископ Тихон стал митрополитом Псковским и Порховским, что несомненно стало высокой оценкой его настоящих заслуг.

4. Антигерой года — патриарх Варфоломей. Чехарда с томосами показала, что для нынешнего константинопольского предстоятеля личные политические амбиции важнее единства Православия. Имиджевый урон (если, конечно, о нем допустимо говорить в контексте Церкви), который нанес Варфоломей своими действиями, стал, пожалуй, крупнейшим за последние годы.

5. Тенденция во Вселенском Православии — дальнейший рост этнофилетизма. Возможное признание Черногорской и Македонской «церквей». Рост греческого национализма во Вселенском Патриархате.

В Русской Церкви события сейчас трудно прогнозировать. Одно очевидно, весь следующий год пройдет для РПЦ в поиске ответа на ситуацию с Константинополем. Фанар, показавший свой волюнтаризм в плане выборочного следования канонам, по сути, требует от других Церквей, в том числе и Русской, найти путь минимизации его возможных будущих папистских действий.

Хазов Никита Константинович
nikita.hazow@gmail.com
Религиовед. Научные интересы: антропология и история религии, компаративные исследования. В свободное время любит путешествовать, изучать другие культуры и заводить новые интересные знакомства.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *