Аналитика В мире Церковь сегодня

Митрополит Киккский Никифор. Комментарий к решениям Синода Кипрской Церкви

С того момента, как впервые возник вопрос об автокефалии Украинской Церкви, мы открыто выступали в ее пользу. В общении с различными лицами — церковными и светскими — я настаивал, что сегодня, в сущности, в Православии преобладает практика: независимая политически страна имеет свою автокефальную Церковь.

Митрополит Киккский Никифор

Однако я надеялся, что эта — безусловно желательная — автокефалия Православной Украинской Церкви, будет установлена не на скорую руку и в спешке, но постепенно, с большим вниманием и в согласии с Православным преданием, священными канонами и вообще всей совокупностью церковно-канонического права нашей Святейшей Православной Церкви.

К несчастью, весь процесс провозглашения и признания автокефалии Украинской Православной Церкви прошел не путем демократического православного соборного процесса; в нем восторжествовали настроения и тенденции не демократические и соборные, но, как ни печально это признавать, авторитарные и самовластные.

Процесс провозглашения и признания автокефалии Украинской Православной Церкви прошел не путем демократического процесса; в нем восторжествовали настроения, как ни печально это признавать, авторитарные и самовластные

Хотя Его Всесвятейшество Вселенский патриарх Константинопольский владыка кир Варфоломей более двадцати лет назад и признал, и утвердил своим посланием низложение и отлучение как схизматиков от Русской Православной Церкви и в целом от Тела Единой, Святой, Соборной (Кафолической) и Апостольской Церкви митрополита Филарета и его приверженцев, хотя три года назад, на Синаксисе предстоятелей в 2016 году, как сообщает в своем открытом письме Блаженнейший патриарх Московский владыка кир Кирилл, Константинопольский патриарх и обещал, что не будет делать этого, не станет односторонним порядком предоставлять автокефальный статус Украинской Церкви и особенно схизматикам, — несмотря на все это он совершенно безо всякой причины начал процесс предоставления автокефалии вышеуказанной Церкви. Более того, что еще печальнее, он, по прошествии двадцати лет и вопреки собственному письменному согласию с наложенными на Филарета прещениями, тем не менее пошел на восстановление вышеуказанных осужденных лиц, противореча самому себе и восстанавливая низложенных и осужденных Русской Православной Церковью.

По моему смиренному мнению, это действие является антиканоничным с точки зрения Священных канонов, которые указывают, что всякое прещение, низложение и отлучение может быть снято только тем Телом, которое его наложило и только при условии покаяния осужденных. Поэтому право восстановить Филарета и вернуть его в лоно Православной Церкви имел каноническую юрисдикцию только Православный Московский патриархат.

Всякое прещение, низложение и отлучение может быть снято только тем Телом, которое его наложило и только при условии покаяния осужденных

Важнейшая ошибка, с моей смиренной точки зрения, допущенная Вселенским патриархатом, это презрительное пренебрежение к митрополиту Онуфрию, митрополиту единственной имеющей общее каноническое признание Православной Украинской Церкви, а также признание вместо него митрополитом Киевским и всея Украины не имеющего канонического рукоположения не рукоположенного Епифания, а также передача ему во время сослужения с ним Томоса об автокефалии.

Блаженнейшие и святейшие братья!

Я могу сделать только один вывод. Как ни печально, но предоставление Вселенским патриархом кир Варфоломеем автокефального статуса схизматическому сообществу Филарета и Епифания не только не исцелило существующий раскол на Украине, но напротив, усугибило его. Теперь, после предоставления Томоса, мы видим трагическую реальность: на Украине существует каноническая Церковь под митрополитом Онуфрием и схизматическое сообщество под руководством изверженных из сана Филарета и Епифания. Очевидно, что есть опасность, что многострадальны украинский народ после трех лет военного противостояния теперь будет разделен и религиозным противостоянием. Еще больше иная опасность: неисцеленный украинский раскол может затронуть, как многие уже говорили, все Тело вселенского Православия, с которым, увы, он оказался соединен.

Предоставление Вселенским патриархом кир Варфоломеем автокефального статуса схизматическому сообществу Филарета и Епифания не только не исцелило существующий раскол на Украине, но напротив, усугибило его

Итак, я полагаю, что мы, Священный Синод Кипрской Церкви, не можем признать не имеющего канонической хиротонии раскольника Епифания каноничным митрополитом Киевским и всея Украины. Еще более неприемлемо для нас иметь евхаристическое общение с нерукоположенными схизматиками.

Итак, мои смиренные предложения таковы:

1) Наш Священный Синод не должен принимать сторону ни Московского Патриархата, ни вселенского, чтобы не повредить тем самым посредническим усилиям, которые предпринимет Кипрская Церковь, чтобы достичь канонического решения проблемы.

Я выражаю также опасения, как бы не случилось самое худшее — принятие славянскими Церквами стороны Московского патриархата, а греческими — Вселенского. Это сделало бы схизму крайне долговечной (к большой радости врагов Вселенского Православия).

2) Наш Священный Синод должен поддержать предложение Блаженнейшего патриарха Антиохийскго кир Иоанна о скорейшем созыве Всеправославного собора или (если это затруднительно и даже невозможно) Синаксиса Предстоятелей, на котором украинский вопрос может быть подвергнут обсуждению и будет найдено каноническое решение в согласии со Священными Канонами и Преданием православной Церкви.

3) Я полагаю, что Кипрская Церковь, получившая автокефалию на Третьем Вселенском соборе, облеченная авторитетом и увенчанная светом Восточной Церкви, может и должна сыграть решающую посредническую роль для претворения в жизнь высказанных выше предложений и разрешения проблемной ситуации.

Источник: https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/27167-kukkou-nikiforos-den-mporoume-na-anagnorisoume-ton-axeirotonito-sxismatiko-epifanio

Перевод: Петр Пашков

Кипрская Православная Церковь не признаёт ПЦУ

Открытое письмо архиепископа Берлинского и Германского Марка в Германскую Ассамблею канонических православных епископов

Митрополит Даниил: Константинополь на Украине действует против правил

Прокомментировать

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *