Предстоящие президентские выборы на Украине станут самыми грязными в истории страны. Действующий президент П.Порошенко затеял игру с созданием так называемой Поместной Церкви Украины и получением ею томоса об автокефалии от Константинопольского патриарха с целью поднять свой рейтинг и заполучить голоса избирателей. Статус объединителя украинского православия дал бы Порошенко желаемое преимущество перед конкурентами. Кроме того, тема томоса, органично вписывающаяся в русофобский политический курс Киева, должна была, по мысли полититтехнологов главы украинского государства, отвлечь внимание от реальных проблем, с которыми сталкивается каждый украинец — непомерный рост цен на товары и тарифов на коммунальные услуги, безработица, обнищание, коррупция на всех уровнях власти. А все это и является прямым следствием пятилетнего нахождения у власти Порошенко, наверное одного из немногих на Украине, кто значительно повысил собственные доходы за это время.

Искусственное создание ПЦУ нужно расценивать как беспрецедентное в новейшей истории вмешательство государства в дела Церкви. Киевский режим грубо попрал действующее законодательство, по которому Церковь отделена от государства. Более того, Порошенко открыто пренебрег позицией канонической Украинской Православной Церкви, которая объединяет большинство православных украинцев. Не менее важно и то, что искусственное создание новой «церкви» произошло с грубейшим нарушением канонических норм.

Именно поэтому новообразованная псевдоцерковная структура не пользуется поддержкой у верующего населения. Так называемые переходы церковных приходов в ПЦУ являются как правило силовыми захватами храмов. Они осуществляются при участии неонацистских группировок и одобрении властей. Такие «переходы» по замыслу организаторов должны показать общенародную поддержку инициативам Порошенко.

К сожалению, предпосылок к тому, что ситуация кардинально изменится после выборов мало. Даже если президентскую гонку выиграет один из конкурентов Порошенко – шоумен или дама с косой. Дело в том, что Украина, начиная с 2014 года, фактически находится под внешним управлением геополитических оппонентов России. Они же крайне заинтересованы в полном разрыве органических и естественных связей двух братских народов, в том числе на духовном уровне.

Кроме этого, создание ПЦУ поставило под удар единство мирового Православия. Вероятно, это одна из главных целей кураторов этого антицерковного проекта. В настоящий момент поместные православные церкви стоят перед выбором признавать или нет новую «Церковь», созданную из раскольнической иерархии, одна часть которой не имеет апостольского преемства, а другая происходит от человека, который пребывает под анафемой. Это ключевой момент в истории с церковной авантюрой Порошенко. Признание клоунов из ПЦУ приведет к углублению раскола внутри мирового православия с долгоиграющими последствиями. Нельзя исключать, что соглашательская позиция и принятие навязываемого извне антиканонического решения подтолкнут к уступкам и в других, не менее значимых вопросах в области догматики, канонического права, этики.

Украинские раскольники и некоторые симпатизирующие им архиереи из поместных церквей приводят в пользу создания ПЦУ доводы о том, что «украинский народ имеет право на автокефальную церковь», «в истории каждой новой автокефальной церкви был период непризнания» и проч. Однако эти аргументы не уместны. Не является секретом то, что в случае получения так называемых новых автокефалий в XIX веке, например, Элладской, Болгарской, Румынской церквями, внутри Церкви, претендующей на получение автокефального статуса, не было внутреннего раскола. Стремление к церковной независимости было единым порывом будь то болгар, румын или греков. В украинском же варианте большая часть православных украинцев желают сохранить канонический порядок и единство с Русской Православной Церковью, что видно каждое воскресенье по наполняемости храмов. И это естественное желание открыто игнорируют Порошенко, Константинопольский патриархат и их заокеанские кураторы.

Источник: «Российский институт стратегических исследований».

Церковь и политика: сложная история. Лекция в МПГУ

Семейные ценности в социальной рекламе

Церковнославянский язык — незыблемая основа богослужения

Андрей Александрович Серебрич
adf@adf.adf
Религиовед.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *