Аналитика Православная миссия Церковь сегодня

Путём созидания: апрельские тезисы Священного Синода

4 апреля на очередном заседании Священного Синода Русской Православной Церкви продолжена системная работа по развитию церковной жизни: назначены на новые кафедры архиереи, проявлена забота о духовной и семейной жизни молодых священников, определена главная тема будущих Рождественских чтений («Великая Победа: наследие и наследники»), прославлены новые святые. Не обойдён вниманием украинский церковный вопрос: архиереи поддержали полное достоинства и силы заявление Священного Синода Украинской Православной Церкви, в котором в т. ч. констатируется, что авантюры Константинопольского патриархата не получили рецепции среди Поместных Церквей.

Из новых назначений хотелось бы отметить поставление правящим архиереем недавно учреждённой Корейской епархии архиепископа Кызыльского и Тывинского Феофана (Кима), который уже служил ранеее в Корее, а в последние годы апостольски трудился в Тыве. Принятое решение в очередной раз показывает, что курс на развитие внешней зарубежной миссии, на проповедь Евангелия всем народам является не случайностью: он продуман священноначалием и является ответом Церкви на таинственное указание Духа Святого. Вспоминаются священные слова Деяний святых апостолов: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр; и, быв в Саламине, проповедывали слово Божие» (Деян. 13:2-5).

Ну а с церковно-«политической» точки зрения Московский Патриархат показывает несостоятельность «вселенских» притязаний Константинопольского патриархата – по крайней мере конкретно в Юго-Восточной Азии.

Относительно же Кореи следует сказать, что именно Русская Церковь начала проповедь Православия в Корее в 1897 г. И только спустя многие десятилетия, после исторических потрясений, Русская Церковь потеряла возможность окормлять Корею, территорию которой «подобрал» Константинополь. Ныне же, после отмены Фанаром документа более чем 300-летней давности о Киевской митрополии и выхода Константинополя из канонического поля, ничто не мешает Русской Церкви восстановить свою юрисдикцию над Кореей. Причём сразу на уровне архиерея, к тому же корейской национальности (напомним, ранее русскую духовную миссию в Корее на месте возглавляли лица в сане не выше архимандрита, и никогда – корейцы).

Среди решений Синода 4 апреля также следует отметить постановление о поддержке личной духовной и семейной жизни молодых священников и кандидатов в священство. В семинариях теперь будут проводиться занятия и встречи на тему семейной жизни. Будет уделяться большее внимание подготовке к принятию священного сана, что позволит избежать рукоположения неготовых к несению священнического креста кандидатов. Это постановление отрадно своей ориентацией на нужды простых пастырей и семинаристов, а не на какие-то «глобальные» вопросы.

Наконец, самым радостным решением Священного Синода стало прославление новых святых – священномучеников протоиерея Андрея Зимина, священника Григория Никольского, священника Павла Кушникова и священника Николая Заварина.

Автор – научный руководитель Аналитического центра свт. Василия Великого (stbasil.center).

Первая публикация — на «Русской Народной Линии».

Томос и грязная борьба на президентских выборах на Украине

Семейные ценности в социальной рекламе

Прокомментировать

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *