События

В Волгограде прошёл круглый стол, посвящённый наследию А. С. Хомякова

10 апреля 2019 г. в Волгограде в стенах Царицынского православного университета на территории Свято-Духова монастыря прошел круглый стол на тему «Духовный и исторический путь России: взгляд А. С. Хомякова». Мероприятие  было посвящено 215-летию А. С. Хомякова, которое вскоре будет праздноваться в мае 2019 г.

Цель круглого стола — актуализация и популяризация творческого наследия
А. С. Хомякова, осмысление сквозь призму его взглядов современных проблем духовного и исторического развития России и возможных средств их решения.

Организаторами круглого стола выступили  Молодежный отдел Волгоградской епархии и Аналитический центр святителя Василия Великого (Москва). В мероприятии приняли  участие представитель Молодежного отдела Волгоградской епархии Карчагина Мария; профессор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, доктор богословия, доктор философских наук Катасонов Владимир Николаевич; научный руководитель Аналитического центра святителя Василия Великого (Москва), кандидат политических наук Иванов Евгений Олегович; аспирант Московской православной духовной академии Злобин Максим Анатольевич; профессор Волгоградского социально-педагогического университета, доктор филологических наук Супрун Василий Иванович;  священнослужитель Никольской церкви г. Волгограда иерей Алексей Рудницкий; общественные и научные деятели, в том числе из Франции.  Православный телеканал «СОЮЗ» вёл видеозапись мероприятия.

Мария Карчагина рассказала о личности А. С. Хомякова.

Максим Злобин сделал краткий обзор религиозно-философского наследия Хомякова, указал на его огромные заслуги в деле апологетики Православия и объяснения его соборной уникальности. Докладчик показал корни мировоззрения и учения Хомякова, которые глубоко укоренены в Апостольском и Святоотеческом Предании Церкви, указал, что учение Хомякова было христоцентричным и церковноцентричным, а идеалом его жизни было именно обожение человека, то есть благодатное соединение с Господом нашим Иисусом Христом. Вместе с тем докладчик указал и на ошибки Хомякова, причиной которых была часто встречающаяся неточность формулировок, оригинальность его языка и несистематичность изложения им своего материала. 

Владимир Николаевич Катасонов в своем выступлении особенно подчеркнул то, что Хомяков был последовательным борцом с западным рационализмом. Все его учение отталкивалось от критики немецких философов и базировалось на желании органического развития в России русского православного культурно-религиозного и общественно-политического уклада. Особый акцент профессор Катасонов сделал на утверждении особой актуальности учения Хомякова. По его глубокому убеждению русскому обществу еще предстоит  по-настоящему вспомнить о Хомякове и вернуться к его наследию, заново осмыслив и оценив его непреходящую ценность.

Профессор Супрун в своем докладе начал с личной характеристики Хомякова, с его краткой биографии, а продолжил описанием контактов Хомякова с известным чешским общественным деятелем Вацлавом Ганкой. Последний был известным пражским сторонником славянофильских идей, родоночальником которых, как известно, являлся Хомяков.  

Евгений Иванов отнёс А. С. Хомякова к числу гениев русской истории и культуры, наследие которых особенно достойно изучения, и рассмотрел значение Хомякова в трёх «ипостасях»: как семьянина, патриота и христианина. Докладчик подчеркнул глубокую укорененность Хомякова в православной церковной традиции, показал большую значимость семейных ценностей в его жизни, а также указал на то, как проницательно Хомяков говорил о тех проблемах, свидетелями которых мы стали сегодня. Хомяков, в частности, в послании к сербам обличал национальную и духовную гордость греков, проявлявшуюся уже тогда в высокомерном отношении Константинопольского патриархата к славянам как христианам, так сказать, второго сорта. Сегодня мы видим эту же духовную гордость фанариотов, которые внесли смуту и раскол в сердца верующих на Украине, да и во всем православном мире. По словам Е. Иванова, многое о человеке говорит не только то, как он жил, но и то, как он умер. А Хомяков умер от холеры, когда во время эпидемии лечил своих крестьян, — тем самым по-евангельски положив душу «за други своя».

Круглый стол прошел динамично и интересно. Чувствовался интерес аудитории к рассматриваемому вопросу, участниками были установлены межличностные контакты, было предложено проводить и другие подобные мероприятия как на тему творчества Хомякова, так и на другие подобные темы. Примечательно, что почти все докладчики цитировали стихи Хомякова. Это еще раз подчеркивает гениальность и разносторонность личности Хомякова, которого по праву стоит в русской истории и культуре в одном ряду с такими людьми, как Ломоносов и Пушкин.

Некоторые цитаты А. С. Хомякова:

«Избави Бог от людей самодовольных и от самодовольства народного».

«Принимая все без разбора, добродушно признавая просвещением всякое явление западного мира, всякую новую систему и новый оттенок системы, всякую новую моду и оттенок моды, всякий плод досуга немецких философов и французских портных, всякое изменение в мысли или в быте, мы [Россия] еще не осмелились ни разу вежливо, хоть робко, хоть с полусомнением спросить у Запада: все ли то правда, что он говорит? все ли то прекрасно, что он делает?»

«Истину должно признавать, как бы она ни была для нас горька».

«Молится кто-нибудь и теперь, ибо — держится Россия!»

«Мы будем, как всегда и были, демократами между прочих семей Европы; мы будем представителями чисто человеческого начала, благословляющего всякое племя на жизнь вольную и развитие самобытное».

«Единство Церкви следует необходимо из единства Божиего, ибо Церковь не есть множество лиц в их личной отдельности, но единство Божьей благодати, живущей во множестве разумных творений, покоряющихся благодати».

«Самый разительный пример гордости духовной находим мы не в Риме (…), но в позднейших или нынешних греках. Богу угодно было избрать их язык для прославления своего имени в Священном писании и их самих для распространения веры в мире. (…) Никогда без благодарности и без искреннего благоговения не могли бы мы вспомнить такие великие труды и заслуги греков; но от этих самых заслуг возгордились они безумно. Славу своих прежних подвижников переносят они на себя и, наряжаясь в нее, превозносятся перед другими народами и презирают братьев своих о Христе. Веру, которой некогда служили их предки, считают они как бы не общею для всех исповедующих ее, но своею, греческою, и себя единственными сынами церкви, а других как будто рабами и приемышами. Из этого гибельного начала проистекает ненависть их ко всем другим народам, не согласным с их неуместными притязаниями, и в особенности к нам, славянам».

«Хомяков открыл для нас целый континент»: в Москве прошёл круглый стол памяти великого русского мыслителя

В Москве пройдёт круглый стол к 180-летию воссоединения униатов с Православием на Полоцком соборе

Служение Божественной литургии на русском языке – это хулиганство

Прокомментировать

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *