Разное

Святитель Лука Крымский: святой нашего времени

Святой человек. Какие ассоциации возникают у тебя при этом слове, дорогой собеседник и читатель? Ты представляешь себе Старца, живущего в древние времена, находящегося десятки лет в пустыне и никогда не общающегося с людьми? Или благоверных князей, защищающих Православие на поле брани? Или святителей, наставляющих людей словом и исцеляющих их души? А что, если скажу тебе, что у нас в России еще недавно, в XX веке жил удивительный святитель, который не только исцелял души людей, врачуя их словом Божиим, но который исцелял их тела, будучи одновременно самым настоящим врачом! Да еще каким врачом!

Этот человек – святитель Лука Крымский. Хочу сказать тебе о нем несколько слов, рассказать об этом удивительном человеке, мой дорогой читатель.

Святитель Лука Крымский.

Будущий святитель Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился в 1877 году в Крыму. Его отец был католиком и имел дворянские корни. В детстве он увлекался живописью и хотел стать художником, но, когда пришло время выбора профессии, он стал сомневаться. А когда прочитал слова Спасителя о том, что жатвы много, а делателей мало, он решил заниматься не тем, что ему нравится, а тем, что приносит пользу людям, и поступил на медицинский факультет.

Его карьера врача-хирурга началась в госпитале Читы, там он познакомился со своей женой, которая была сестрой милосердия, она родила ему четверых детей.

Всего за время своего медицинского служения Валентин Феликсович сменил множество мест работы, объехав всю России. Постепенно он начал понимать необходимость более широкого применения в хирургической  практике местной анестезии.

Именно по этой теме в 1916 году он защитил докторскую диссертацию и приступил к написанию фундаментальной монографии по гнойной хирургии.

1917 год стал переломным не только в жизни всей страны, но и в его личной жизни. В этом году скончалась его супруга? и Валентин Феликсович попросил свою операционную сестру взять заботу о его детях.

В это время он не только оперировал и преподавал в университете, но и стал участвовать в религиозных диспутах, ибо, будучи православным человеком, не мог терпеть тех кощунств и богохульств, которые изрыгались на Матерь Церковь в ходе антирелигиозной пропаганды большевиков. После одного из таких диспутов, правящий архиерей Ташкента епископ Иннокентий сказал ему: «Доктор, вам надо быть священником». Валентин Феликсович не думал о священстве, но воспринял эти слова как волю Божию и сразу согласился.

Вскоре отец Валентин прославился как выдающийся и богопросвещенный, благодатный проповедник. Через некоторое время в Ташкенте начались проблемы и внутри Церкви из-за предательской деятельности обновленцев – раскольников, которые хотели реформировать Церковь в угоду своим страстям и советской власти.

В 1923 году в Ташкенте, еще будучи священником, отец Валентин фактически стал исполнять административные обязанности епископа по причине отсутствия правящего архиерея. По этой причине его вскоре постригли в монахи и рукоположили в епископа. Однако, молодому епископу не удалось долго служить в Ташкенте. В этом же 1923 году он был арестован и сослан в Сибирь.

Даже находясь в Сибири он продолжал помогать людям не только духовно, но и физически, делая многочисленные операции, порой в ужасающих условиях и пользуясь подручными средствами. Так он однажды провел операцию по удалению катаракты, используя заточенную рыбью кость.

В 1926 году епископ Лука вернулся в Ташкент. Затем он последовательно служил в Курской, Орловской и Ижевской епархиях. В это время он сделал ошибку, о которой потом жалел всю свою жизнь – он отказался от назначения на одну из епархий и три года не служил в качестве архиерея.

В 1930 году по очередному клеветническому обвинению святитель Лука был арестован вновь и после тюремных издевательств отправлен в ссылку на 3 года. В ссылке он работал врачом в нечеловеческих условиях. Затем у владыки была обнаружена опухоль, и он вынужден был поехать на операцию в Ленинград. Здесь он пережил Божественное откровение, которые потрясло и преобразило его, дало силы на дальнейшую борьбу.

Впоследствии в Москве его допрашивали опять и хотели заставить его отказаться от сана в обмен на максимально благоприятные условия для медицинской практики. Он решительно отказался.

После возвращения в Ташкент в 1934 году он опубликовал свое главное медицинское сочинение — «Очерки гнойной хирургии», которое дало ему известность, спасло жизни тысяч людей и принесло Сталинскую премию.

В Ташкенте он заболел отслоением сетчатки глаза, но это не помешало арестовать его снова и жестоко допрашивать его, в том числе с помощью 13-дневной пытки «конвейер», когда следователи менялись, а арестант лишался даже минутного сна. За все время истории советских спецслужб были только 2 человека, которые в возрасте более 60-ти лет выдержали эту пытку. Один из них – святитель Лука. Однако, в результате пыток его психика была подорвана, и он вынужден был подписать признание в антисоветской деятельности.

В 1940 году он в третий раз поехал в ссылку в Сибирь. В 1941 он был назначен главным хирургом Красноярского эвакогоспиталя и отвечал за все госпитали края.

В 1943 году он стал архиепископом и участвовал в Соборе 1943 года по избранию нового патриарха. При этом святитель Лука был назначен постоянным членом Священного Синода.

Святитель Лука активно проповедовал, защищал Святое Православие от безбожников. В апологетических целях он написал книгу «Дух, душа и тело», в которой он приводит в том числе и научную аргументацию в пользу православного учения о человеке. После Красноярска святитель служил в Тамбове, а затем в 1946 году был переведен в Крым, на малую родину, которая промыслительно стала и последним местом его служения.

В Крыму он боролся за чистоту нравов духовенства, продолжал служить и управлять епархией даже несмотря на наступившую в 1956 году слепоту. Он боролся с закрытием церквей и давлением властей. Святитель Лука был очень любим людьми, и на его похороны в 1961 году пришло до ста тысяч человек, что не дало властям возможности похоронить его «по-тихому». Его похороны вылились в настоящий крестный ход и Торжество Православия.

Еще при жизни святителя имели место чудеса, совершавшиеся по его молитвам. А сейчас они только умножаются. Расскажу лишь о некоторых современных чудесах.

  1. Один ребенок-пианист повредил палец и врачи сказали, что он больше никогда не сможет играть на пианино. Но через несколько дней после молитвы к святому у его раки пальцы чудесным образом, без помощи врачей, восстановились, и он опять смог играть.
  2. У одной женщины была жестокая мигрень, она стала молиться святителю Луке. Однажды во сне она почувствовала, будто ей кто-то стал делать операцию на голове: намазали, открыли и как бы вычищали что-то изнутри. Сначала было очень больно, но по мере освобождения больного места от «чего-то» боль стала проходить. Потом это место долго горело как огнем, к утру боль совсем утихла. После этого мигрень прошла.
  3. Подобный случай недавно произошел также с одной женщиной в Волгограде, с той лишь разницей, что после операции святителя Луки у нее, после пробуждения от сна, остался небольшой шрам в доказательство того, что эта операция была.

В заключение хотелось бы привести несколько цитат святителя Луки.

  1. Познать Бога — это значит познать всесовершенную, абсолютную любовь.
  2. Молитва есть важнейшее из всех дел христианина. Все прочие дела его малы и ничтожны, совершенно ничтожны по сравнению с делом и трудом молитвы.
  3. Стоит Христос у двери сердца каждого из вас и потихоньку, потихоньку стучит, и ждет — не отворится ли дверь, не впустят ли к себе. И стоит только отворить дверь, чтобы вошел Он и вечерю с вами сотворил.
  4. Совесть дана от Бога всем, но от человека зависит, слушать голос совести и следовать ему или заглушать этот голос.
  5. Бог близок к нам, когда имеем постоянное общение с Ним в молитве и делах любви.
  6. За жизнь, полную добрых дел и милосердия, воздаст Всеправедный Бог славой, честью и миром даже в этой жизни, и прежде всего знающему Божий закон, за его верность этому закону и исполнение его.
  7. Есть высшая форма молитвы — молитва без слов, вопль души к Богу, разверзающий небеса и приводящий нас в самое живое общение с Богом.
  8. Положите себе за правило никогда не вспоминать добрых своих дел, совсем забывайте о них. Помните всегда только о грехах, о дурных делах ваших. И тогда станете смиренными, будете считать себя грешнее всех людей, а смирение есть первая и основная добродетель христианина.
  9. Милостыня имеет огромную, бесконечную силу.
  10. Цель жизни — совершенство в любви, в праведности, а для этого надо неустанно работать над очищением сердца своего.
  11. Молитва, которая не творит видимых, изумляющих ум наш чудес, творит чудеса в тайне человеческих сердец.
  12. Милосердие наше производит великую благодарность Богу в людях, далеких от Него.
  13. Только непрестанная, как падение капель, молитва смягчает оледеневшие без молитвы сердца.
  14. Чтобы творить что-либо доброе, подлинно доброе, мы должны быть смиренными.
  15. Надо благодарить Бога, когда мы в немощах, в обидах, в нуждах, в притеснениях за Христа, ибо тогда мы истинно сильны.

Святитель Лука Крымский как ревнитель христианского благочестия и церковных канонов на примере его архипастырского служения

Отношение преподобного Паисия Святогорца к экуменизму

Святоотеческое учение о рае и аде

Прокомментировать

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *