Аналитика Церковь сегодня

Уходит Архиепископ Димитрий, остаётся «архиепископ»  Карлуцос

Последний этап захвата имущества греко-православной церкви США со стороны Фанара. Денег много и Варфоломей их любит… Турция, с разобщающим и жадным до власти Вселенским Патриархом, пользуясь апатией и бессилием властей Греции, нанесла мощный удар по греческой  общине за рубежом.

Скорее всего фанариоты предложат на пост архиепископа Соединённых Штатов и проголосуют за митрополита Дарданельского Никиту, который живёт в Соединённых Штатах и возглавляет «Фонд Патриарха Афинагора» (Бёркли, Калифорния). Это произойдёт в июне, а не на Синоде 9-11 мая 2019 г. Да, было упомянуто имя митрополита Прусского, Элпидофора, но ему тяжело покинуть Константинополь, потому что будет открыта Халкинская богословская школа, и он нужен там, а также потому, что Турция предназначает его в преемники Варфоломея.

Архиепископ Димитрий (Тракателлис), бывший предстоятель Греческой Православной Архиепископии Америки.

Кто решит вопрос об архиепископе США? Варфоломей или… суд???

Да, «священный» синод на Фанаре, с присутствием или без … «Святого Духа», утвердит «марионетку» по выбору Варфоломея, который вместе с «неформальным архиепископом» Алексом (Карлуцосом) будет со-управлять Архиепископией в США. И нового архиепископа «интронизирует» в Нью-Йорке Варфоломей, в июле.

Но… Имеет ли законное право какая-то группа иерархов из Турции, из учреждения под названием «вселенский Патриархат», не имеющего правового статуса на территории США, решать и навязывать некоммерческой организации в США – «Греческой Православной Архиепископии Америки» (IRS 501c, ΕΙΝ 13-1632516) «главу» организации, т. е. Архиепископа, без того, чтобы он был избран «членами» организации, то бишь членами приходов Архиепископии? И к тому же такое избрание и принятие решения проводится учреждением иностранного государства.

На этот вопрос ответит Федеральный суд, учитывая, что накануне интронизации будет подан «временный судебный запрет», который аннулирует вступление в должность нового архиепископа на две недели, а затем в суде будет решаться вопрос о том, нарушаются ли законы США, связанные с деятельностью некоммерческих организаций, с членами, выплачивающими взносы – гражданами США.

До окончательного решения суда в Америке (США) НЕ будет архиепископа, вне зависимости от того, что его интронизирует Варфоломей. У греческой общины есть единственный способ отреагировать на постоянные самовольные, хищнические хулиганства, исходящие из Константинополя, целью которых (как мы уже убедились) был раскол Церкви и «организованной греческой общины». У нас будет очень жаркое лето… Гарантировано.

Беспрецедентный факт: отсутствие интереса греческой общины к преемнику Димитрия

Впервые за последнее столетие греки США не интересуются кто станет преемником архиепископа. Это им совершенно безразлично. Это доказывает, что они осознали грязную, разобщающую и мошенническую роль Вселенского Патриархата в делах нашей Церкви в Америке.

Двадцать лет назад, когда Варфоломей довёл до отставки другого архиепископа, Спиридона, интерес к вопросу о преемнике был. В то время «архонты» ездили на Фанар с подарками и чеками к Патриарху, пытаясь оказать влияние в пользу того или иного кандидата в архиепископы. Летом 1999 года от «верующих» из США в фонды Варфоломея поступило много денег и за отставку Спиридона, и за его преемника.

Сейчас интерес нулевой. Сколько бы они ни пытались вызвать «интерес» целенаправлеными публикациями в СМИ Греции и в продажных «карлуцких» СМИ греческой общины (Нью-Йорк), имеет место один факт: зарубежная греческая община НЕ проявляет заинтересованности. Она поняла, что Варфоломей распустил Архиепископию Америки, стремясь получить ТОЛЬКО деньги.

Архиепископия, которая была создана переселившимися в Америку греками, находится на стадии распада благодаря печально-известной разделяющей политике Варфоломея. Церкви опустели. Нашу церковь в США нельзя снова «оживить», поэтому не имеет значения, какая «марионетка» (с неформальным «архиепископом» Карлуцосом) будет играть в архиепископа США. Минимальные надежды на «возрождение» могли бы оправдаться в том случае, если бы архиепископия стала автокефальной, снова получив юрисдикцию на всей территории Северной и Южной Америки, то есть если бы она освободилась от разрушительных объятий разобщающего Варфоломея.

Но кто это сделает? Сребролюбивые, раболепные «шуты», которые притворяются митрополитами???

Причины кризиса в Американской архиепископии

Много будет написано, много будет сказано об отставке архиепископа Димитрия. В большинстве своём всё сказанное и написанное будет отвечать интересам, которые разрушают греческую общину США и Церковь. Мы привыкли обманываться, живя, как эллинизм, в своём замкнутом «мире». Потому что мы не научились оперировать фактами и правдой, проявлять должное внимание и серьёзность. Мы не научились действию, предпочитая реакцию «после драки».

Отставка американского архиепископа стала третьей за последние 23 года. Отставка, решение о которой принял Вселенский Патриарх. Архиепископ Димитрий за свою почти 20-летнюю «пастырскую» жизни не навредил Церкви. Он не злоупотреблял деньгами «паствы», он не обманывал её.  Церковно, богословски он был безупречен, и, несмотря на свой возраст, он был очень подвижным и активным, стремящимся к объединению. Он был слаб в административном отношении. Но не надо забывать: он изучал богословие, преподавал, служил. Он не специализировался на «управлении бизнесом».

После отставки Димитрия, по требованию Варфоломея, вполне естественно и ожидаемо, что начнётся реализация различных сценариев в отношении преемника Димитрия. Но греческая община США безразлична и не проявляет участия, как это было в 1990-х годах.

«Попугаи» Патриархата распространяют имена кандидатов, чтобы увидеть реакцию. Неважно, какая «марионетка», строго контролируемая и управляемая Варфоломеем (например, митрополит Дарданельский Никита), формально станет архиепископом в Соединённых Штатах. Греческая община США получила и усвоила урок и теперь безразлична. Её мало интересует «избранник» Варфоломея, который станет архиепископом. Вопрос в том, останется ли «неформальным архиепископом» источник всех бед – замешанный в сговоре протопресвитер Алекс Карлуцос. Поскольку произносится и имя митрополита Прусского Элпидофора (Ламбриниадиса), просто скажем, что он предназначен турецкими «спецслужбами» в  преемники Варфоломея. Между тем, у него очень мало перспектив служения в США в качестве архиепископа, чтобы получить «доступ» к американскому истеблишменту и содействовать продаже церковной собственности в Соединённых Штатах в пользу Патриархата.

Чтобы разобраться в церковной проблеме в Соединённых Штатах, которая привела греческую общину к сознательному отдалению от церквей, которые она построила и поддерживала, хорошо бы  рассмотреть и поразмышлять над некоторыми фактами, а не игнорировать их. В противном случае мы теряем суть и остаёмся при формальных и несущественных вещах, вводящих в заблуждение, которые нам «подают» махинаторы.

Вплоть до середины 1990-х годов архиепископия Северной и Южной Америки была компактной, динамичной, финансово устойчивой. У неё не было проблем. Её «паства» почти на 100% состояла из греческих иммигрантов и их детей, которые родились на американском континенте. За последние 23 года (после отставки Иакова и далее) мы потихоньку пришли
к новой реальности. Сегодня Архиепископия Америки (США) представляет только часть греков – меньше 20%.

По стечению обстоятельств многое претерпело значительные изменения после возведения на престол Вселенского Патриарха Варфоломея (1991). Он решил, что может вмешаться в дела архиепископов по всему миру с менталитетом в стиле «решаю и приказываю», инициируя отставки архиепископов, когда они не «подчиняются» ему. Действительно, в конце 1990-х годов «Вселенский» патриарх разделил Архиепископию Северной и Южной Америки на 10 автономных митрополий, подчиняющихся непосредственно ему, причём архиепископия существовала лишь формально. Как оказалось, это было началом конца для нашей Церкви в Америке.

Варфоломей, со своей эгоманией и явным комплексом незащищённости, применял и неизменно применяет (сейчас он готовится разделить на митрополии Австралийскую Архиепископию) принцип «разделяй и властвуй» (divide et empera). Что касается Америки, то он также собирает «большие» деньги через «коллектора» Алекса (Карлуцоса). А мы, никчёмные, задаёмся вопросом, почему у архиепископии есть финансовые проблемы и почему мы теряем греческие школы, построенные греческой общиной и закрытые Архиепископией, т. е. «дочерней структурой» Варфоломея.

В то же время, поскольку он не имеет правового статуса за пределами Константинополя, то, чтобы оправдать звание «вселенского», он предпринял попытки – увенчавшиеся успехом – сначала распустить приход Ирины Хрисоваланту в Астории, штат Нью-Йорк, и захватить его собственность. Неслучайна и недавняя ситуация с митрополией Чикаго, где новый митрополит по выбору Варфоломея, Нафанаил, самовольно выставил на продажу имущество митрополии на общую сумму 11–12 миллионов долларов.

Только за последние 23 года (с 1996 года), по оценкам, около 150 миллионов долларов перешло от США к Фанару. А именно, в большинстве своём, на счета в европейских городах. Если сложить «сборы» с европейских митрополий, с архиепископии Австралии, ежегодное спонсорство Греции (5 миллионов наличными через генеральное консульство Константинополя), индивидуальные пожертвования «богобоязненных верующих», предпринимателей и т. д. из Греции и других стран (помимо США), то речь будет идти об очень большой сумме, которая приближается к полумиллиарду. Ну да ладно. Какие нужды есть у Вселенского Патриархата? И почему Архиепископия Америки должна обанкротиться, потому что Патриархат получает наибольшее количество денег непосредственно от «верующих, правителей» и других лиц в США? И мы не имеем в виду официальный «сбор» с архиепископий и митрополий.

Показателен также и недавний случай с «автокефалией» украинской церкви, когда алчный до денег Варфоломей по требованию США (которые «держат» его на крючке по определённым «карлуцким» вопросам) и в обмен на 20 миллионов долларов предоставил эту автокефалию, вступив в противостояние (и разорвав отношения) со всеми предстоятелями Православной Церкви.

Равнодушие греческой диаспоры к преемнику Димитрию

Греческая община США проявляет к преемнику архиепископа Димитрию впечатляющее – при этом оправданное – всеобщее равнодушие. После ослабления архиепископии Северной и Южной Америки из-за её раскола на митрополии «Вселенским» патриархом Варфоломеем и его хищнического набега через «фазера Алекса» (Карлуцоса) на казну греческой общины, теперь у неё нет никакого интереса к тому, какую «марионетку» выберет патриарх на роль архиепископа в США.

И самое главное, что греческая община в своём подавляющем большинстве НЕ уважает Вселенского Патриарха и не отзывается о нём хорошо.

Греческая община в США пострадала и усвоила урок. Церкви опустели, греческие школы были закрыты, потому что деньги идут корыстолюбивому Варфоломею, имущество митрополий «уходит с молотка» (например, недавний случай в Чикаго) для «нужд церкви», то есть [Вселенского] патриархата, а не Церкви США. Работы по восстановлению церкви святого Николая (на Манхэттене) прекратились, и мы до сих пор мы не узнали, сколько «положили себе в карман» Карлуцос и Варфоломей.

Наша Церковь в Соединённых Штатах близка к своему к концу. Она уже НЕ сможет поправиться, «ожить». Не надо заблуждаться. «Организованная греческая община» практически прекратила своё существование.

А Турция через нового янычара и разобщителя Варфоломея сделала то, чего она желала все последние 20 лет: расколола греческую общину и значительно ослабила Церковь в США, пользуясь бездействием, равнодушием и некомпетентностью греческих правительств.

Примечание автора:

У Элладской православной церкви в целом и Архиепископии Америки в частности есть одна большая проблема: разделяющий и властвующий Варфоломей. Пока он остается патриархом, ущерб будет расти.

Источник: газета «Ортодоксос Типос» (Греция).

США берут Элладскую Церковь в кольцо

Фанар может вмешаться в церковную ситуацию в Северной Македонии

 

Прокомментировать

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *