Кипр еще не признал ПЦУ, но уже осудил Русскую Церковь.

Недавно архиепископ Хризостом – предстоятель Кипрской Православной Церкви – выступил с довольно острым завлением относительно конфликта Москвы  и Константинополя. По словам иерарха, разрыв может быть оправданным только в случае отпадения в ересь. Но ни Вселенский Патриарх, ни Афинский Архиепископ не являются еретиками с точки зрения «мирового православия», отметил Хризостом.

В русскоязычных каналах Telegram быстро набрало популярность мнение, что Хризостом резкими выпадами в отношении России пытается зарекомендовать себя перед атлантическими партнёрами, что может позволить ему удержаться на занимаемой кафедре.

Напомним, что Хризостом оказался замешан в скандал с “золотыми паспортами”.

Речь идёт о том, что власти Кипра отозвали 26 паспортов, выданных иностранцам в обмен на инвестиции, сообщает местное издание «Политис» (Politis) со ссылкой на кипрского министра внутренних дел Константиноса Петридиса. Среди «неграждан» — 9 россиян, сообщает «Сайпрус Таймс» (Cyprus Times).

«Паспортный кризис» был спровоцирован делом китайско-малайзийского финансиста Лоу Таек Джо, более известного под именем Джо Лоу, который оказался замешан в крупнейшем в малайзийской истории коррупционном скандале и отмывании денег. Избежать правосудия на начальных этапах расследования бизнесмену помогло наличие кипрского гражданства.

Скандал с «золотыми паспортами» ударил и по Кипрской Православной Церкви.

Упомянутое уже издание Politis одним из первых сообщило, что в день, когда малайзийский финансист получил паспорт, на счет архиепископии был выписан чек на 300 000 евро. Как предполагают журналисты, глава Кипрской Церкви ходатайствовал за Джо Лоу, помогая ему получить кипрский паспорт. На взгляд религиозного аналитика Александра Вознесенского появление данной статью не носило случайный характер. “Архиепископ затягивал вопрос с признанием [украинских раскольников — прим. ред.], и это, видимо, и разозлило американцев, которые желали бы видеть «парад признаний», и сразу после признания со стороны Элладской Церкви хотели бы видеть закрепление эффекта в виде признания со стороны Кипрской Церкви. Вероятно поэтому та же газета, которая ранее очерняла РПЦ, выбросила материал против архиепископа Хризостома”, — заключил аналитик.

Возможно, что именно эти внутренние неурядицы являются истинной причиной столь резкого обращения Хризостома ІІ к Русской Православной Церкви и обвинения в адрес последней в неподобающей реакции на «украинскую автокефалию». Ведь еще недавно Кипрская Церковь негативно оценивала итоги признания ПЦУ и призывала Константинополь к Всеправославному Собору.

Сегодня стало известно, что еще одна Церковь из так называемой греческой четверки (четыре Церкви с преимущественно греческой паствой, которые ранее обещались выступить посредниками в церковном кризисе между Москвой и Фанаром) признала ПЦУ. Как передает греческое издание Romfea.gr, патриарх Александрийский и всея Африки Феодор II 8 ноября во время Патриаршей Божественной литургии в храме архангелов в Дахире впервые помянул епископа ПЦУ в числе прочих предстоятелей Поместных Церквей.

«Ножом в спину»: Элладская Церковь признала украинских раскольников

Св. Синод РПЦ: заслуги греческого народа размениваются на «чуждые Церкви геополитические интересы»

В чем заблуждается Патриарх Варфоломей. О сути, причинах и путях преодоления современного кризиса межцерковных отношений

Аналитический центр святителя Василия Великого
admin@stbasil.center

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *