Как сообщает «Дэйли Сторм» (https://dailystorm.ru/news/navalnyy-podderzhal-prishe..), А. Навальный заявил, что взгляды верующих «фундаменталистов», которые стремятся в храмы несмотря на запреты, «в каком-то смысле можно уважать». По мнению оппозиционного блогера, если есть люди, готовые прийти в церковь, несмотря на угрозу заражения, то их можно пустить на службу с условием соблюдения мер предосторожности.

Таким образом, Навальный фактически поддержал точку зрения наиболее консервативных и неконформистски настроенных верующих. Вряд ли этот сигнал случаен, учитывая, что до этого Навальный отметился поздравлением на Вербное воскресенье (https://t.me/religiontoday/791).

Момент для «прощупывания» православной аудитории (вопреки стереотипам, весьма пассионарной и мыслящей) выбран очень удачно: церковная власть после уступок Роспотребнадзору и губернаторам теряет авторитет, а пасхальное поздравление Главы государства вызвало у многих православных недоумение.

Как мы отмечали ещё в прошлом году (https://t.me/stbasil_center/405), «письмо священников» и прочие факты и события, возможно, лишь первые «ласточки» в отработке программ наших западных «друзей» по вовлечению духовенства и активных верующих в деструктивные политические процессы*. С тех пор было и кое-что новое: например, пикет А. Миняйло на Прощёное воскресенье на Патриаршем мосту в поддержку «политзаключённых» (с цитатами из Св. Писания на плакате), а также петиция на «Эхе Москвы» против поправок в Конституцию, поддержанная С. Чапниным и некоторыми клириками.

Когда Патриархия сама закрывает храмы, а региональные власти (слава Богу, не все) постыдно считают посещение Божественной литургии менее значимым, чем визит в супермаркет, — тут не приходится удивляться росту недовольства среди христиан, чем могут воспользоваться недруги державы и Церкви. Более чуткое отношение к Церкви, к народу Божьему — вот что нужно. Это само по себе было бы лучшей профилактикой протестных настроений среди православных. И наоборот: если чиновники будут позволять себе бесцеремонно покушаться на свободу вероисповедания, они вольно или невольно будут подталкивать воцерковлённых православных (т. е. часть традиционно наиболее лояльного власти «электората») к протесту.

В завершение же будут весьма уместны мысли главного редактора «Русской народной линии» Анатолия Степанова:
«Мы жили в иллюзии, что у нас в государстве существует чуть ли не симфония властей. Сейчас мы видим, что это, мягко говоря, не совсем так. Сегодня архиереям, священникам и рядовым верующим приходится сталкиваться с враждебностью со стороны представителей власти. Но надо понимать, что наше государство — это НАШЕ государство. Другого у нас нет и не будет. Поэтому нам надо наше государство делать лучше. Молитвой, добрыми советами чиновникам, поддержкой их действий. Других средств в арсенале у верующих людей быть не может. Мы не можем стать участниками манифестаций, выдвигать требования государству, а тем паче призывать к революционным действиям. Церковь никогда не знала такого инструментария. Во все века Церковь знала одно — убеждение, уговаривание (пусть и много раз), мягкое содействие и, конечно, молитва» (https://ruskline.ru/news_rl/2020/04/17/voskres_gospod..).

* Над этим работает в том числе актив базирующейся в США Международной православной теологической ассоциации (IOTA), в составе которой действует рабочая группа по политической теологии, среди участников которой — Дмитрий Узланер из РАНХиГС.

Аналитический центр святителя Василия Великого
logos@stbasil.center

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *