Информационно-консалтинговая компания «Религия сегодня» призывает все поместные Церкви выступить «единым фронтом» в защиту Сербской Православной Церкви, «несмотря на решительное несогласие по ряду вопросов».
Среди таких вопросов указаны «Украина, противостояние Москвы и Константинополя». По мнению «Религии сегодня», «перед лицом реальных гонений на церковь в Черногории все прочие разногласия должны отойти на второй план».
Звучит красиво, но несколько странно, а может даже и лукаво. По сути вольно или невольно предлагается забыть, «замылить» украинский церковный вопрос, как уже произошло когда-то в случае с Эстонией, и тем самым если не де-юре, то де-факто согласиться с совершёнными Фанаром преступлениями.
Народные протесты в Черногории против антицерковных законов
Во-вторых, если уж заходит речь о политике Джукановича и угрозе гражданской войны в Черногории, то как не вспомнить ту же Украину и политику Порошенко, который довёл страну до гражданского противостояния на религиозной почве? И Константинопольский патриархат несёт наряду с Порошенко прямую ответственность за это противостояние, за отъём храмов и т. д. Как можно идти «единым фронтом» с погромщиками Церкви на Украине? Что-то не слышно от наших коллег предложений выступить «единым фронтом» против дискриминации Украинской Православной Церкви (фактически продолжающейся в тех или иных масштабах и вариациях при Зеленском) и политики Константинополя на Украине.
В-третьих, представляется, что Фанар сам заинтересован в обострении ситуации в Черногории. В интересах Константинополя ослабить Сербскую Церковь как союзника РПЦ и как критика многих его сомнительных и преступных инициатив (вспомним также слова Варфоломея про «неблагодарных» сербских епископов).
В-четвёртых, нельзя исключать, что черногорский вопрос является инструментом давления на СПЦ с целью вынудить Белград отказаться от поддержки Москвы по украинскому вопросу.
Подтверждением тому является крайне неоднозначная реакция Фанара на события в Черногории. Кроме того, есть основания полагать, что одним из важных факторов, повлиявших на черногорские события, является внешнеполитический, что не умаляет других факторов (финансового — прибрать к рукам земли, принадлежащие Церкви, и внутриполитического — вытеснить Сербскую Церковь и создать подобие религиозной скрепы для «черногорской нации»). Джуканович видел, что принятый в декабре 2019 г. закон вызвал массовое недовольство и протесты населения. Причём они имели беспрецедентный характер по своим масштабам и длительности. И он при этом продолжает давить на Церковь. С учётом намеченных на осень 2020 г. парламентских выборов это выглядит очень глупо, сродни политическому самоубийству. При таких раскладах вряд ли его Демократическая партия социалистов сможет рассчитывать на приемлемый для себя результат. Всё это наталкивает на мысль о том, что заказ давить Церковь поступил извне.
В-пятых, «единым фронтом» с Фанаром означает «во главе с Фанаром», который будет пафосно репрезентовать себя в качестве миротворца, «лидера мирового Православия» и с высокомерной ухмылкой радоваться тому, как надурил московитов.
В-шестых, при всей тяжести ситуации в Черногории, речь там идёт об угрозе физического уничтожения Церкви, о гонениях, тогда как в вопросах Украины и Константинополя речь идёт о самой сути Церкви, о сохранении богооткровенной Истины Православия.
«Религия сегодня» пишет: «Видится необходимым инициировать обращение в комитет представителей православных церквей при Евросоюзе, чтобы этот компетентный орган, тщательно исследовав ситуацию, помог политикам ЕС принять верное решение и защитить верующих на Балканах». Но, увы, этот канал влияния неэффективен. Коллеги могут привести положительный пример того, чтобы данный комитет реально помог предотвратить нарушения прав верующих? Например, в той же Украине. Как кажется, что Джукановичу, что властям ЕС «единый фронт» Православных Церквей глубоко безразличен — все реальные «бонусы» «единого фронта» достанутся Варфоломею.
Итого:  мера, предлагаемая коллегами из «Религии сегодня», может только усугубить сложившуюся в мировом Православии ситуацию и ослабить положение РПЦ.
В то же время, сама мысль о необходимости поддержки Сербской Церкви в Черногории, конечно, верна. Следует подумать, как можно усилить эту поддержку.
Аналитический центр святителя Василия Великого
logos@stbasil.center

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *