Иерей Георгий Максимов выпустил видеоролик в продолжение дискуссии вокруг «Бесогона» Никиты Михалкова. Священник говорит о душевредных последствиях, к которым может привести информация Михалкова.
Иерей Георгий Максимов выпустил новый видеоролик в продолжение дискуссии вокруг передачи Никиты Михалкова «Бесогон». Священник говорит о душевредных последствиях, к которым может привести доверие к распространяемой Н. Михалковым информации (о чипизации через вакцинацию и т. д.). «Давно занимаясь разбором лжеучения конспирологов-цифрофобов, я знаю примеры, когда разрушались семьи из-за этого. Самое распространённое следствие данных идей — страх, тревога, уныние и отчаяние«, — говорит о. Георгий.

Среди прочего священник отметил: «Россия впереди планеты всей по добровольному самоистреблению. Если бы даже Билл Гейтс или ещё кто-то хотел бы сокращать население, в России ему делать было бы нечего — мы и сами себя сокращаем без всяких Биллов Гейтсов«. Речь идёт об абортах, по числу которых на душу населения Россия лидирует.
Комментарий научного сотрудника Аналитического центра свт. Василия Великого Евгения Иванова:
«В отличие от Михалкова и многих его сторонников, отец Георгий приводит конкретные аргументы, выверяет информацию. Его методология, стиль и сама личность могут нравиться или не нравиться, но факт в том, что о. Георгий пытается именно разобраться в предмете, тогда как его оппоненты, включая самого Михалкова, в основном игнорируют рассмотрение вопросов по существу, переходят на какие-то абстрактные философские или эстетические аргументы, или же просто рассуждают в духе «Михалков наше всё», «великий русский режиссёр» и т. д.
Между тем, великий ли человек или не великий, но если он несёт чушь, а его аргументация с треском разваливается при более-менее внимательном разборе, — то с какой стати нужно ему доверять и его превозносить?
Обсуждаемые выпуски «Бесогона», конечно, по жанру не являются научным материалом. Но всё же подобная общественно значимая и широко распространяемая информация должна быть хотя бы мало-мальски выверена. Тот уровень, на котором сделан «Бесогон», не дотягивает даже до «трояка» реферата студента-третьекурсника.
Многие сторонники Михалкова уверяют: дескать, при ошибках в деталях Михалков верно доносит главное. Но дело в том, что если столько фальши (намеренной или нет — другой вопрос) в деталях, то закономерно возникает вопрос и о картине в целом. 
Представьте, например, запуск космической ракеты: там болт выпал, здесь контакт отошёл, там перевес 1 кг, а где-то ещё какой-то сбой или недочёт — и всё, ракета развалилась на старте или в воздухе, так и не выведя на орбиту ценный груз. В этом смысле тот «ценный груз», который мог вывести на информационную «орбиту» Михалков (с его-то талантами и возможностями!), оказался просто потерян.
Ещё отмечу, что лично меня покоробило некое барское хамство, которое Никита Сергеевич позволяет себе в отношении православного священника. Это абсолютно недопустимо, как и матерная брань в эфире. На этом фоне отрадно корректное, доброжелательное отношение священника Георгия Максимова к своему оппоненту. Самое парадоксальное, что многие, прощая Михалкову всё, начали просто «песочить» личность православного священника: как чуть ли не лжеца, работающего по заказу, как хама, посягнувшего на «наше всё», как некомпетентного человека, «полезшего не в ту степь» (как будто Михалков компетентен!), как чуть ли не защитника мировой закулисы и т. д. В этом ярко видится, к сожалению, бурление внутренних страстей многих наших братьев и сестёр. Зайдёшь на страницы иных из них в соцсетях — так боязно за них становится: сплошь публикации и репосты о мировой закулисе, тайных заговорах, приближении антихриста и т. д., а чего-то положительного — ноль с копейками.
В завершение отмечу, что вопросы, связанные с развитием современных технологий, контроля над человеком и так далее, несомненно, нуждаются в осмыслении Церковью и обществом. Собственно, оно и происходит. Можно отметить, например, общецерковный документ «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных» (2013 г.; см.: http://www.patriarchia.ru/db/text/2775107).
Рассматривать эти вопросы нужно корректно, одновременно без «розовых очков» и впадания в алармизм. И если и проявлять обеспокоенность — то добрую обеспокоенность о спасении душ ближних и самих себя, а не «сушащее кости» (по слову Соломона) унылое беспокойство, которое отвлекает людей от духовного делания и делает из заложниками страха.
Итого: хочется надеяться, что дискуссия вокруг поднятых «Бесогоном» вопросов будет проходить в более спокойном и конструктивном ключе и с гораздо более серьёзной аргументацией».
Аналитический центр святителя Василия Великого
logos@stbasil.center

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *