Некоторые православные озабочены тем, что турецкие власти решили вернуть музею Айя-София (бывш. храм Св. Софии) статус мечети. Греция обращается за помощью к американцам.

Русская Православная Церковь — единственная Поместная Церковь, которая высказалась по данной ситуации, помимо Элладской (но ее, как говорится, «положение обязывает»), — выражает «озобоченность» по поводу перспективы музею превратиться в мечеть. В общем в то время, когда мир лихорадит от «коронабесия» и американской гражданской войны-2, кто-то решил подогреть воду и на Босфоре.

Лично я не вижу причин для истерик по поводу желания Эрдогана поменять статус здания, который прошел исторический путь в таком порядке: храм — мечеть — музей, теперь, видимо, снова мечеть.

Во-первых, храма там уже почти 600 лет нет. Он был осквернен, там перестала совершаться Божественная Литургия — это трагическая страница христианской истории, но храма там больше нет. Это факт. И выбор сегодня не стоит между храмом или мечетью. Хотят вернуть религиозный статус мечети, переделанной в музей в 1935 г. Турецкие власти решили «осквернить» музей — чему здесь возмущаться православным? По мне мечеть предпочтительнее музея, религиозная традиция, пусть даже исламская, лучше светского гуманизма.

В бывшем храме Св. Софии в Стамбуле (Константинополе).

Во-вторых, многим экспертам ясно, что приведение в жизнь замысла Эрдогана насчет Св. Софии — это, ко всему прочему, еще и звонкая пощечина Варфоломею. Стоит ли православным консервативно настроенным кругам сожалеть о том, что таким вот образом главному раскольнику и ересиарху современности нанесут удар в Стамбуле? Тем паче, что там и так всё бывшее: бывший Царьград, бывший «вселенский» патриархат, бывшая София… И даже если нам дорого творение императора Юстиниана Великого как мощный символ православной империи, то разве правильно, что фанариоты, предавшие и продавшие Православие неоднократно за истекшее столетие, вписанные с глобалистский проект империи отнюдь не христианской, заявляют свои исторические «права» на Св. Софию — разве это справедливо? Теперь благодаря инициативе турецкого правительства они эти «права», скорее всего, потеряют даже морально.

В-третьих, мы помним, конечно, чем была в глазах русского правительства и славянофилов Св. София в конце 19 века. Идея панславизма, новой Византии с крестом над Софией и русским имперским флагом находила мощный отклик в самых разных слоях русского общества тогда. Хотя, правды ради, тут же надо вспомнить и великого Константина Леонтьева, который уже тогда не видел ничего путного в этой затее. Но это другой разговор. Однако сегодня хоть кто-то в российском обществе об этом говорит? Нынешняя власть в РФ готова идти отвоевывать поруганную святыню у «басурман»? Наш патриархийный официоз не решается даже созвать собор или совещание против отколовшегося от Православия смутьяна Варфоломея. А мы о судьбе музея плачем!

И наконец, последнее, о чем я хотел сказать. Как уже совершенно верно отмечалось некоторыми аналитиками, ситуация вокруг Св. Софии может быть использована Варфоломеем, греческими властями и их американскими кураторами как перспективная возможность новой консолидации православных поместных Церквей вокруг Фанара. А это, действительно, опасно. Чистая вера и Истина Православия дороже любых стен. Тем более музейных.

Как нам наступать на Фанар, или Когда наступит «православная весна»?

XX век поставил перед нами проблему защиты Церкви

Диакон Илья Маслов
ilyateolog@yandex.ru
Религиовед, теолог, православный публицист, клирик Русской Православной Церкви. Получил образование в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете и в Российском Православном Университете св. Иоанна Богослова, преподаёт в светских и духовных учебных заведениях. В сфере научных интересов - проблема русского религиозного модернизма в его церковно-общественном и философско-богословском измерениях. Активный участник антиэкуменического движения в Русской Церкви.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *